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 里之名演义坊方也言人所在之里为坊汉宫有九子坊(又宫僚备要太子宫曰春坊唐书高宗纪改门下坊为左春坊改)

 典书为右春坊(又僧寺曰宝坊宋之问登 严庄
寺阁诗闰月再重阳仙舆历宝坊)又地名汉冯翊地唐立坊州 又姓见 
 统谱(又广韵集韵正韵𡘋符方切音房障 (第 7a 页)
(褫郑本作拖徒可切)



师贞丈人吉无咎(案崔氏憬云丈人子夏传作大人并王者之师也见集解)
注丈人 严庄
之称也(之称下案集解有有军政者四字)为师之正丈人
乃吉也(案集解无也字)无功罪也(集解作无功则罪) (第 10b 页)
  聪明睿知生知之质(陈氏曰聪明睿智者圣人生知安行之资盖首出庶物者也聪
是耳之所听无不闻明是目之所视无不见睿是无所不通知是无所不知聪明以耳目言睿知以心言)

临谓居上而临下也(语录曰且如临一人须是强得那一人方得至于百人千人万

人皆然若临天下便须临得天下方得)
其下四者乃仁义礼知之德(陈氏
曰宽是宽大裕是优裕温和而柔顺此仁也仁则度量宽洪广大故曰有容发是奋发强是强而有力刚
毅皆刚意此义也义则操执得牢固故曰有执齐是齐
严庄
是端庄中则无过不及正则不偏此言礼也
故曰有敬文理密察此知也故曰有别)
文文章也(语录曰如物之文缕○陈氏 (第 43a 页)
(辨正)崔氏(憬)曰子夏传作大人
资州李氏曰子夏传是也王氏曲解大人为丈人臆
严庄
之称宜改正
冯氏曰易经无作丈人者丈字必误古者行师诸侯
躬亲帅师然必惟有大德之人至公无我然后可
正天下 (第 2b 页)
            元 董真卿 撰
经䷆(坎下/坤上)集解(程子曰师序卦讼必有众起故受之/以师师之与由有争也所以次讼也)
(为卦坤上坎下以二体言之地中有水为众众之象以/二卦之义言之内险外顺险道而以顺行师之义也以)
(爻言之一阳而为众阴之主统众之象也比以一阳为/众阴之主而在上君之象也师以一阳为众阴之主而)
(居下将帅/之象也)师贞丈人吉咎(吕音训师陆氏曰马云二/千五百人为师坎宫归魂)
(卦贞丈人陆氏曰绝句丈人 严庄
之猊郑云能以法度/长于人晁氏曰崔憬李鼎祚皆云子夏传作大人说之) (第 1a 页)
 言哉
惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗师言
嘉绩多于先王予小子垂拱仰成
 无垢曰毕公为人于德懋勉无一毫之怠克勤小物
 无一毫之过正色率下无一毫之邪如此等人使在
 民上端 严庄
敬有如父师之尊神明之重正礼所谓
 民瞻其颜色而弗敢争也望其容貌而民不生易慢
 者也一言之处谁敢易之  (第 16a 页)
 兵也卦偶多为众章氏曰师以贞为本一阳在下为
 众阴所主故为师贞在下卦之中有将帅之道故象
 丈人孔疏为师之主惟得 严庄
尊重之人监临主领
 乃吉也彭山曰丈人刚德宅中有严有翼能静能动
 可以统群阴专阃外之寄故吉也兵本凶事宜 (第 52b 页)
作褫音/同王肃云解也郑本作拖徒可反)
䷆师(彖云众也马云二千五/百人为师坎宫归魂卦)贞丈人(绝句丈人 严庄/
之称郑云能以)
(法度长/于人)之称(尺證/反)以王(如字物归往也/徐又往况反)(徒笃反役也/马云 (第 6a 页)
二口也广韵威也毅也敬也增韵庄也又饰也又戒也昏鼓曰夜严又州
名隋睦州宋改严州又姓又汉明帝讳庄相袭谓庄为 严庄
助为严助庄君平为严君平集韵古作□又广韵俗作严非是)
(说文弋射所蔽者也从竹严声徐曰射雉之翳所以自障 (第 15b 页)
子云禹声为律身为度故从手隶作丈汉律历志竹为引一引一丈说苑十尺为丈又易丈人吉注陆云 严庄
之貌郑云能以
法度长于人前疏广传宜从丈人所劝师古曰丈人 (第 14b 页)
严庄
之称故亲而老者皆称焉○不从点俗作□非)(说文持也
从木杖声大戴礼武王践柞为杖之铭曰恶乎失道于嗜欲恶
(第 14b 页)
 干令升曰毒荼苦也六军之锋残破城邑皆所以荼
 毒奸宄之人使服王法者也毒以治民明不获已而
 用之故于六爻皆著戒慎之辞也○王辅嗣曰丈人
  严庄
之称也为师之正丈人乃吉也兴役动众无功
 罪也故吉乃无咎○孔仲达曰云贞正者欲见齐众
 必须以正故训贞为 (第 21a 页)
 者众辞(介/)
(坎下/坤上)师贞丈人吉无咎

 兴役动众得 严庄
尊重之人为之正则吉而无咎(注/)
 二为师之主王能任之专任长子故无咎(石/)汉高光
 武应此义(陆 (第 54a 页)
 (悬于将故师无二将六合/之命悬于王故土无二王)
(坎下/坤上)

师贞丈人(子夏传作大人吴幼清云子夏传虽后人附/托之书然此彖作贞大人吉与困卦彖辞同)
(皆以内卦坎中画九二为大人阳为大二为人位其义/为得文字盖大字之讹又王弼解丈人为 严庄
之称按)
(论语庄子等书称丈人者谓老人无力以老而扶杖故/曰丈人解为 (第 2b 页)
严庄
固未当今定从大然按太玄众首拟)
(师卦其赞辞曰丈人摧孥盖用/易语此足證古易非大人明矣)吉无咎(许慎云 (第 2b 页)
 崔憬曰因争必起众相攻故受之以师也

(坎下/坤上)师贞丈人吉无咎
 何晏曰师者军旅之名故周礼云二千五百人为师
 也○王弼曰丈人 严庄
之称有军正者也为师之正
 丈人乃吉兴役动众无功则罪故吉乃无咎○陆绩
 曰丈人者圣人也帅师未必圣人若汉 …… (第 8a 页)
 大人与天地合德与日月合明先天而天不违后天
 而奉天时天且不违而况于人乎况于行师乎以斯
 而论子夏传作大人是也今王氏曲解大人为丈人
 臆云 严庄
之称学不师古匪说攸闻既误违于经旨
 辄改正作大人明矣
彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣
 虞翻曰坤为 (第 8b 页)
  (十/一)以讼受服不足敬故终朝三褫
上九或锡之鞶带终朝三褫之处讼之极以刚居上讼
而得胜者也以讼受锡荣何可保故终朝之间褫带者
三也锡星历反又星自反赐也鞶步干反马云大也徐

云王肃作槃正义曰或锡之鞶带者上九以刚居上是
讼而得胜者也以其因讼得胜受此锡服非德而受亦
不足可敬故终朝之间三被褫脱也
  (十/二)丈人 严庄
之称马云贞丈人绝句
(坎下/坤上)师贞丈人吉无咎丈人 (第 7a 页)
严庄
之称也为师之
正丈人乃吉也兴役动众无功罪也故吉乃无咎也正
义曰师贞丈人吉无咎者师众也贞正也丈人谓 (第 7a 页)
严庄
尊重之人言为师之正唯 (第 7a 页)
严庄
丈人监临主领乃得 (第 7a 页)
 鸣待太师告御之正法夫人欲相警戒不必待告方
 起列女傅鲁师氏之母齐姜戒其女云平旦纚笄而
 朝则有君臣之 严庄
二十四年公羊傅何休注其言
 亦同纚绦发广充幅长六尺笄簪也特牲馈食士昏
 礼皆云纚笄绡衣绮属其缯本名曰 (第 11b 页)
有入渊象

荀爽曰天自西转水自东流上下违行成讼之象也

上从王事则无成而吉
师卦

王弼曰丈人 严庄
之称也按二在师中有丈人之象 (第 22b 页)
 出征古者师行日三十里
四牡脩广其大有颙薄伐猃狁以奏肤公有严有翼共
武之服共武之服以定王国
 颙大貌也肤大也公功也 严庄
也翼敬也言将帅之
 德也服事也 (第 9b 页)
 誇于人真小儿强解事也(拖绅之拖本作袉见说文)
师贞丈人吉康成注云丈之言长能御众有正人之
 德以法度为人之长吉而无咎王弼曰丈人 严庄

 称也栋案彖辞言能以众正可以王矣此有天下之
 称也谓之丈人可乎易纬乾凿度孔子曰易有君人
 五号也 (第 4a 页)
之地其势不同易
称高宗伐鬼方三年克之小人勿用以圣帝伐鬼方尚
三年而克之理有不可急者又曰师贞丈人吉丈人

之称用之则吉小人勿用用则无功无功则有罪伏
望陛下选择将兵者如轻险而求侥倖之功者当勿用
之臣年老眼昏勉 (第 25a 页)